讲完一些民族故事之后，再续前言——
自大神人祖女娲抟土造人之后，洪荒世界中，人民绵延生息，举步维艰，饥食草木之实或动物之肉，渴饮江河湖海之水。人民混居，胡乱男女交媾。然年长日久，人民渐多，逐成群居结，以部落为族，各自兴起氏族来。
洪荒起讫，早有天皇氏族兄弟十三人，治世五一千百五十五万四千年。
后有地皇氏兄弟十一人，治世四百五十五万四千年。
再有人皇氏九人，治世三百五十五万四千年。
延之又有五龙氏兄弟五人，治世五百五十五万四千年。
以上四族，均以人众族强为各氏族首领，历经数百万年。
继之摄提纪，治世五十五万四千年。
延之合雒纪，治世四十五万一千年。
延之又有连通纪，治世五万四千年。
延之叙命纪，治世五千一百年。
再继之又生出钜灵氏，治世二百五十五万四千年。
延之又有句疆氏，治世五百三十五万四千年。
延之谯明氏，治世五万七千年。
延之涿光氏，治世四万四千年。
延之钩陈氏，治世五千六百年。
延之黄神氏，治世五百五十万五百六十年。
延之巨神氏，治世四千零七年。
延之梨灵氏，治世六万四千年。
延之大騩氏，治世九千年。
延之鬼隗氏，治世五万年。
延之弇兹氏，治世五百年。
延之泰逢氏，治世八千年。
延之冉相氏，治世三千年。
延之益盈氏，治世四千年。
延之大敦氏，治世五百二十一年。
延之云阳氏，治世五百五十一万四千年。
延之灵阳氏，治世四百年。
延之巫常氏，治世一万四千年。
延之泰壹氏，治世二千一百年。
延之空桑氏，治世五千一百九十年。
延之神民氏，治世五万七千年。
延之猗帝氏，治世五万六千年。
延之次民氏，治世四千年。
延之晨放氏，治世五千年。
延之蜀山氏，治世四万年。
延之騩逐氏，治世五万五千年。
延之儿遽氏，治世四万年。
延之希韦氏，治世四万年。
延之庸成氏，治世四万年。
延之混沌氏，治世五十万年。
延之启统氏，治世九万四千年。
仓帝史皇氏，治世九万又四年。
延之中皇氏，治世九万年。
延之昆仑氏，治世九万四千年。
延之西陵氏，治世四千四百又四年。
延之轩辕氏，治世九万四千四百又四年。
延之祝融氏，治世九万四千四百年。
延之东户氏，治世五百五十万又二十五年。
延之皇覃氏，治世九万七千四百又四十年。
延之启流氏，治世五年。
延之吉夷氏，治世七千年。
延之几蓬氏，治世五万七千年。
延之稀韦氏，治世五十九万年等等。
自天皇氏起，至稀韦氏止，几近百族，分别为首领，各自治世千万年、百万年、十万年、万年、千年、百年不等，中华各民族分居东南西北或中央或天涯海角，在浑浑沌沌互相往来，各自相安，传了千代万代。
民族已成，虽然在洪荒世界中怡然有序，可久而久之，人民求文明之心大长，思生活改善之风愈增，便渐渐有些进步之举了。
如洪荒时，先民不会用火，可天公雷电交击生出大火，偶使森林焚烧，鸟兽避之难及，烧死者不知多少，人民居于森林者族，苦于无食，便拣些烧过的鸟兽之肉食之，竟觉得味道比生食鲜美多多，于是，便盼天火常生，可又怕森林尽毁，再难觅食，反而要迁族另寻生活居处，心中又实在畏惧天火生发。
又如，先民居在山洞之中，因族类渐多，无法安居，只得迁居树下，可风雨难避，还得提防凶禽猛兽袭击，更是苦不堪言。
如此种种，举不胜举，各氏族人民求生求变之心日益强烈，便均以族中强壮英明者为首脑，并盼望自己的首脑能效神仙，创神法，保佑一族平安。于是，洪荒先民便进入了理想化的神话时代。
中华先民时代神话的产生，源于先民求变的理想，先民的理想中，一切伟大的发明家、创造家、领袖人物，表率模范，都被神化了，而许多人们解释不了的问题，便都以神仙替代，于是便完善了神话的历史，笔者也只有循着这一主线去完成她。
至于神话的构成，也就顺着这一主线发展起来了。
中华古神的诞生，源于盘古开天辟地，众神化生，进而女娲造人，天地人生为三才。至于神仙诞生的进化、发展，大致分为下述几类——
1、神仙之间的自我交媾或婚姻，所诞生的神仙。
2、神仙与人类的交媾或婚姻所诞生的神仙或人类。
3、人类与精怪交媾或婚姻所诞生的神仙或精怪或人类。
4、人类与人类交媾或诞生的神或人。
但归根结底，神仙也罢，精怪也罢，都是人类创造出来，这样说来，神仙即是人，精怪也是人，人更无须说了。因此，中国神话，即是中国先民理想的童话，说直白些，中国神话，实在是中国先民对自己英雄先祖虔诚崇拜的信仰。闲话少说，书归正传。就这样中华始祖第一次创建文明的时代开始了。于是，洪荒先民便进入了理想化的神话时代。传说中的天皇地皇氏便成了史前被编录的原始第一等首求文明共建百族的神话人物！