中华远古，自三皇之二——天帝神农起，经娲皇、柏皇、中央氏、大庭、栗陆、浑沌氏、骊连、赫胥、尊芦、昊英、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、至无怀十六世止，共做了一千零十一年天下。
而这一千多年中，治国之术皆以八卦玄易理为宗，总计之共有十大发明，记录如下：
12、神农始农耕
13、神农辨五谷
14、神农尝百草发明药和茶
15、烈山焚荒造田
16、白阜引水浇田
17、井章始作井
18、风沙氏改沙造田
19、鼓与延制乐钟
20、神农驯牛耕田
21、赤松子观天象
22、神农创连三
1、神农辨五谷
人类通过井章，学会了挖井找水；通过烈山，学会了焚荒造田，神农治理下的中华农业有了保障和发展，百行百业也随之兴旺了起来，神州大地上，一派繁荣。
一日，神农正在召集百官商仪如何继续扩展农田的大事。守门的小吏忽然来报，神农的族叔烈山在焚山拓荒时因为胸口痛晕过去快要死了。神一、年青的炎帝神农，置身在金色的田野中。他手中拿着一穗野谷，在细细地分辨着……
广野中，几位先民，正分别拿着不同的野生谷物，向神农处走来。已来到神农身边的一个人，手中拿着一束野麦穗，正要交给神农……
二、说明
神农时代初期，年青的神农，率领他部族的先民们，经过反复实验，终于辨识了许多可以种植生长；可以作为人类主要食物的五谷，使以狩猎采集为食的远古原生社会，进步成为了以农业为生活基础的农耕社会，确立了人类社会生活的基本模式。
2、神农辨五谷图
一、图画主设计
年青的炎帝神农，置身在金色的田野中。他手中拿着一穗野谷，在细细地分辨着……
广野中，几位先民，正分别拿着不同的野生谷物，向神农处走来。已来到神农身边的一个人，手中拿着一束野麦穗，正要交给神农……
二、附图说明
神农时代初期，年青的神农，率领他部族的先民们，经过反复实验，终于辨识了许多可以种植生长；可以作为人类主要食物的五谷，使以狩猎采集为食的远古原生社会，进步成为了以农业为生活基础的农耕社会，确立了人类社会生活的基本模式。
3、神农尝百草
一、神农手拿赫诸鞭，劈开了荆棘，伸出了另一只手，正吃力地抓住了一枝药草……
我们可以清晰地看到，神农的口中，正咀嚼着一种药草，他的嘴角，露有一段药草的茎……
二、说明
农与众臣都很着急，神农想，叔叔才五十几岁，正当壮年，为什么晕过去了呢？便率领群臣急忙赶去看望。
来到烈山拓荒造田的地方，只见苏醒过来的烈山胸痛如绞，神农使命主巫的司怪上前救治，可巫虽能救治外伤，却救不了人体内在的病，就这样无奈地眼看着烈山痛苦地死去了。
神农悲痛万分，立誓要向死神讨回公道，便开始研究拯救人类，医治人类疾病的药来了。
跟神农一起的叔爷岐祖非常支持他。他找到了条能辨百毒的赭鞭，交给了神农，并愿意与神农一起去寻找和识别药草。正当爷孙二人准备出发的时候，神农的弟弟归藏也来了，他告诉哥哥说，父亲少典得知神农决心为人类看病找药识药的消息后，便命他来帮助哥哥做些能做的工作。神农听后非常高兴。三人正要外出寻找药草，已让位的无怀帝却拦住了他们，无怀主张，人类生存应该听天由命，生老病死是命运使然，人不要和命争，生死由天才是正理。
神农虽然一时说不服年迈糊涂的无怀，但他决心已定，便不听无怀之言，毅然与叔爷和弟弟一起去寻找药草去了。
万事开头难，寻找治病救人的药草就更难了。神农的叔爷岐祖已年近九十，一会儿便走不动了，神农让弟弟归藏在后边慢慢陪着叔爷走，自己一马当先，在大地上，山林中辛劳地寻找，识别着药草。
通过半年多的刻苦努力和实践，边尝百草边识药性，神农终于识别了不少的药草，并研究出了它们的药性，已能根据药性，开始探摸脉息，分辩药性，制造针灸，开创用医术治病的方法。对症为人们看病治病了。
神农用红褐色鞭打百草，就了解了它们的性质，或者平和，或者有毒，或者寒，或者温，气味怎样，味道如何。
神农曾在采药时走到卫辉府温县一带，用手杖画地，就成了一条涧。
神农时，白民国人进献了一只药兽。人有疾病来看病，神农就拍拍药兽，给它讲些话——话如白民所传授的，别人不知道是什么话。说完，药兽就跑到野外去，衔一株草回来，交给病人。病人把草捣出汁来，吃下去病立即就好了。
神农品尝百草的滋味，一天遇到过七十种毒物。有一次，他差一点被毒死，却偶然服了一种植物的叶子，解了剧毒。神农反复品尝后，经过认真研制，便发明了我们现在饮用的茶叶。
却说老迈的无怀有一孙女，名字叫风姑，聪明美丽，与神农的三儿子柱两小无猜，两情相悦，经人祖大神女娲特使月下老人撮合，结成了夫妻。这对美满的夫妻，他们一起辛勤在农田劳作，生活得非常幸福。可是天不从人愿，风姑因受风寒所致，竟染上了不知名的病，且日渐沉重，已经卧床不起，眼见得快不行了，生命危在旦夕。
无怀非常钟爱自己的这个孙女，忙命人请来主巫司怪，请他施法救护风姑。
司怪奉命后，不敢怠慢，忙来到柱和风姑娘的家中，施法救护，可他求遍神灵，却无丝毫效用，只得禀告无怀，摇头告诉他说，自己已无能为力，救护不了风姑了。
年迈的无怀听后，伤心地老泪纵横，却也再没有丝毫办法。
柱见风姑的病一日比一日重，急得心口如刀绞一般，只得去寻找日夜为黎民识药治病的父亲神农。临行前，他向无怀岳外公告别说要去寻父皇为风姑治病。
本来反对神农识药医病的无怀，这才觉悟神农的做法是正确的。请柱向神农转告赞赏他为人类识药草，为人类医病的功德，以后一定全力支持他为人类识药医病的工作。
柱辞行后，急忙到处去寻找父皇神农。
而这时的神农呢，刚学会了用赭鞭识药草的方法，更加快了识别药草的能力，他与弟弟归藏和叔祖岐祖很快掌握了许多用药草医病的好办法。
神农一行在识药医病的过程中，九十多岁的岐祖老人也因病与世长辞了。他老人家在临终前，殷殷嘱托神农与归藏，一定要好好弘扬中华医药宝学，救治天下百姓。并嘱咐一定关照家中子孙，要世代学医行医，治病救人。
上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一块，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！
老百姓的疾苦，神农氏看在眼里，疼在心头。怎样给百姓解除饥荒？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。
第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停止，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条伤痕，后来变成了皮上的斑纹。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没药医，我们能回么？”他说着领头进了峡谷，来到一座山势险峻、花草茂密、茫茫无边的大山脚下。
大山半截插在云彩里头，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，油光水滑，看来没有登天的梯子是上不去的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。
神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没药医，我们能回么？”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下望望，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。忽然，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是白雪皑皑冰冻三尺，寒凝大地，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。上了山顶，嘿呀！山上真是花草飘香的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农欢喜极了，他叫臣民们防守着狼虫虎豹，他亲自采花摘果，放进嘴里尝。为了在这里尝遍百草，为老百姓找吃的，寻医药，神农就叫医民在山上栽了几排冷杉，做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来人们就把神农住的地方叫“木城”。
白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民烧起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些凉，哪些能医病，都写得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒在地。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，用手指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。
臣民们慌忙把红灵芝放到嘴里。神农吃了灵芝草，毒气全给解掉了，头也不昏了，话也会说了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，未免太危险了，都劝他还是下山回去。
神农又摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没药医，我们能回去么？”说罢，他又接着尝百草。
他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用森杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、豆子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农草本》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。
神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的林杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天庭去了。从此，回生寨一年四季，花果遍野，香气弥漫，景色宜人，山中万物更加弥足珍贵。
大神炎帝为人民效忠的精神，是教人难以忘怀的。据说在山西太原的神釜冈，还存在着神农尝药的鼎。在成阳山里，还可以找到神农鞭药的处所，那山又叫神农原，或叫药草山。
神农时代，炎帝神农为了解除人类患疾病所爱的痛苦，历尽艰辛，亲尝药草，细析药理，发现确认了许多可以治疗人类疾病的植物药草，首创了中医科学，为保障人类健康与长寿做出了伟大的贡献。
3、神农尝百草图
一、图画设计
神农手拿赫诸鞭，劈开了荆棘，伸出了另一只手，正吃力地抓住了一枝药草……
我们可以清晰地看到，神农的口中，正咀嚼着一种药草，他的嘴角，露有一段药草的茎……
二、附图说明
神农时代，炎帝神农为了解除人类患疾病所爱的痛苦，历尽艰辛，亲尝药草，细析药理，发现确认了许多可以治疗人类疾病的植物药草，首创了中医科学，为保障人类健康与长寿做出了伟大的贡献。
4、神农始农耕
一、原始的先民们，在用石锄挖地，一架原始的石犁前，几个人拉着滕索在耕田，扶犁的便是伟大的神农皇帝。
犁过的土地上，有妇女们在播撒谷种……
二、说明
神农带着父亲少典分给他的十万族人，几经跋涉，终于来到了华平大平原，他们除了狩猎之外，智慧的神农还日夜观察草木的生长。
在神农的少年时代，人类吃的是飞禽走兽的肉，穿的是皮毛串缀缝成的衣服。人与人之间没有贵贱高低之分，也没有主人和奴隶的区别，整个社会是个平等和睦的大家庭，猎获的肉食共同享用，采来的野果大家平分，生活虽然艰苦，但大家心情愉快。然而，这样的日子没有维持多久。随着出生的人口越来越多，可供食用的禽兽和野果越来越少。人们连续数天难找到一只野兽吃，更采摘不到几颗野果。饥饿，直接威胁着人们的生存。孩子们没有食物吃，整天哭泣不止；大人们没有食物吃，躺在地上怨声载道，整个地球上的人们一个个面黄肌瘦，瘫软无力，处于颓废沉郁的困境。
然而，神农在饥荒的岁月里顽强地抗争着。他爬山涉水，奔走往返于森林田野，想为人们及时找到吃的东西。一天，他独自呆在荒郊野外，苦苦思虑着解决饥饿的办法，他无意识地摘下几枝野草的穗子，放在手中揉搓着。他不知不觉中搓破了穗子，掉下许多小颗粒。神农一愣：这东西能不能吃呀？他捡起地上的草籽闻了闻，还有点香味，便放在嘴里咀嚼，觉得味道挺不错。于是，神农找来很多同样的野草穗，搓出里面的果实，大口大口地吃起来。他发现这些草籽既好吃，又能充饥。这出乎意外的发现，使神农受到很大启发和鼓舞。他跑遍万水千山，尝遍百草果实，把能吃的草籽——捡出来，然后教大家如何采集，如何食用，如何收藏。
许多年过去了，神农又有一个新的发现：人们食用时掉下来草籽的地方，第二年会长出茂盛的禾苗，到了秋天，禾苗长高，结出了更多更好的草籽。神农又一次得到启发，他带领大家把吃剩下的草籽撒在肥沃的土地上，来年秋季再去收获食用。
从此，神农把人类从狩猎时代带到了种植时代，人类最原始的种植业开始了。
他逐渐识别了五谷和菜蔬，并教族人耕种，同时进行家畜的养殖，他又教大家收获保存，使族人生活水平迅速提高，使得各部落民族以至诸侯争相效仿。有些部落民族，索兴自动加入到神农一族中来了。
神农对人类的卓越贡献感动了天帝。一次，天帝派小鸟雀来看望神农。丹雀嘴上衔着一枝有九个头的谷穗。当他飞过神农的头顶时，轻轻扇动了几下翅膀，谷穗上掉下几颗谷粒。神农拾起谷粒，细心地种在田间，果然长出了又高又大的嘉谷。这种谷物颗粒肥大，味道甘美，吃了之后，可以长生不死。神农吃了，活了几千岁。可惜的是神农一时疏忽，忘了留下种子。
当时的先民，食为第一，民以食为天之说法，即源之于人类的先民时代。因此，人类有了充足的食物，百业繁荣就为期不遥了。
人们学会了种植粮食。耕种用的劳动工具太落后了。春天播种时，很多人都是用棍棒和石块捣松土壤，然后播下种子，庄稼的萌芽成活率较低。当时，神农看到这种状况，非常着急。他潜心钻研，发明了一种耒耙的播种工具，大大提高了劳动生产的效率。同时，神农又能把握太阳夜伏昼行的出没规律，利用它给大地的足够的光和热，促使庄稼生长，以保证农业丰收。加之耕作工具的发明和改进，耕作技术的不断更新，使农业生产有了很大发展，物质日益丰盛。这时，人们需求越来越高了。他们不满足于本地出产的东西，还希望引进享用外地的特产。神农为了满足大家的要求，就把各地的人召集起来，带着自己的特产互相交换。这种办法，既不影响生产，又满足了人们的各自需要，自然受到大家的欢迎。
神农为人类做出了卓越的贡献，使人类学会了种植粮食，基本上解决了吃饭问题，并教会人们进行实物交易，促进了人类社会的发展。
上述的情况，已成为社会发展之必然。年迈的无怀皇帝，并不糊涂，他便主动让贤，顺承人心所向，命臣子请来了神农，举行了隆重的皇权交接仪式，将皇位传给了神农，彻底结束了伏羲王朝。
神农时代，炎帝神农辨识五谷之后，便率领他的臣民们，开始了农业耕作种植……
几经耕种，神农终于将野生的谷物改进成了人工种植的庄稼，人类真正进入了农耕时代，并一直延续至今。
5、神农识茶
这件事情的经过究竟是怎样的呢？
原来，太湖洞东山莫厘峰上，传说有妖精作怪，接连有几个人上了莫厘峰砍柴，都不见回来。老百姓没弄清这妖精到底怎么来的，但谁也不敢上去，于是把莫厘峰当作了禁地。
当神农知道后，便借采药之机，想看一看这妖精究竟生得啥模样，有什么妖术。因为人家不敢去，他偏要去除妖。
这一天，神农上莫厘峰采药，刚走到半山腰，就闻到一股香味，这香味香得出奇，熏得他晕乎乎的。他就坐下来歇一歇，对着山顶细看。看来看去，也没有看到啥妖精。却见山峰悬崖的石缝里，长着一棵油绿闪亮、生机勃勃的野树苗。风从那边吹来，一股股奇异的香味也就扑鼻而至。神农奇怪起来，是啥东西，香得真有点吓人？于是冒着生命危险，爬上悬崖。
这悬崖在山峰顶上，爬上那里，只见蓝天变低，脚下白云飞绕，越接近这棵树，香味也越浓，神农被熏得昏沉沉，浑身像中了邪一样，急忙用手捂住鼻子。嗨，神农天天和草药打交道，闻惯了各种怪味儿，反倒觉得蛮舒服，脑子顿时也清醒了不少。他这才想到，原来毛病就出在闻那个味儿上。草药能克那个醉人的香味。
神农这时候觉得肚皮有点饿了，身边又没有干粮，正好发现一丛野大蒜，拔起来就往嘴里塞，不料大蒜一吃下肚，饥也解了，头脑也清醒了，他就一口气爬到了小树旁。不过一到了它旁边，人却再也受不了了，一阵阵异香又使神农昏昏沉沉的，好不容易转到了上风头，才避开了那股浓重的香味，头脑稍稍清醒一点。他想：不是什么妖精作怪，原来是这棵树发出的香味！便采了些嫩叶塞在怀里，哪知这敕叶得了人身上的热气，香得格外厉害了。神农连声嚷着：吓杀人哉，吓杀人哉！就用劲拿起柴刀，想把它砍断，省得它再害人，再一想又有些舍不得，就把这棵树连根拔起，带下山来了。
神农把它带回家中，种在一只破缸里，每天给它浇点水，看它究竟怎么样。这棵树的叶子固然香得醉人，但是，神农天天和草药打交道，闻惯了各种怪味儿，再加他常吃野大蒜，所以倒也没啥。
有一天，猛一阵风把叶子吹落到他那没盖的水壶里，神农正好累得浑身是汗，嘴里干得像火烧，拿起水壶，咕噜噜喝了个底朝天，顿觉喉头清凉，满口芳香，消除了疲劳。奇事！今朝的水为啥特别好喝？她仔细一看，壶里有许多香树叶。原来这小树移植以后，水土变了，毒性也解了，不但清香可口，还能提精神。这树叶原来是个宝贝！神农从心里感到欢喜，于是动起脑筋，决欣栽培起来。种到哪里去呢？
神农在洞庭西山的碧螺石旁，把树种下了。
这样经过几年的栽培，天井里长满了小香树，香味吸引了乡邻。神农就把叶子采下来送给大家泡开水吃。
乡邻们喝了这叶泡的水，个个称赞，问神农这小树叫啥名字？
神农随口说：嚓！吓杀人香！从此，小树就有了名字，成为了茶树。而这种茶叶，也成了一个名贵的品种。
后来泡茶也就风行起来，神农也十分讲究，每次采茶回来，就分送给大家，有一次，采茶回来，正好阴雨连绵，眼看一大堆叶子要霉烂了，他便把叶子放在锅里炒干了再送人。出乎意料，炒干的叶子竟比不炒的还要清香，还要好喝，又可以长期保存，从此以后，炒茶也就风行起来，一直传到现在。
后人为了纪念神农，就把这种树叫做茶树，因为茶树长在莫厘峰上的碧螺石旁，茶叶便叫做碧螺春了，后人还把神农最初采到吓杀人香的那座山峰，叫做碧螺峰
6、烈山焚荒造田
一、神农皇帝的族爷烈山，正在荒芜的山坡上，点燃大火。焚烧荒草。
已烧过的山坡上，许多人在用石锄挖土造田，远处田间，是一望无际油绿的庄稼地……
二、说明
神农称帝之后，以农耕为民生之本。理政之余，他的大部分时间都花在农业耕作收获之上。时间不久，他的居地人口越聚越多，土地很快就不够耕作种植了。
神农的族叔烈山老人，刻苦钻研燧人、祝融取火用火之事，绞尽脑汗，终于想出了在较平坦的丘陵及山坡上以火焚荒开田的方法。他试行之后，禀告了神农。神农对族叔的方法大加赞赏，便分派族人以部落为伍，跟着烈山学习焚荒拓荒，于是，更为广阔的焚荒拓荒行动便开始了，人民可以耕作种植的土地一下子到处皆是，聚集在平原的部落便又开始分散，纷纷去寻找可以耕种的土地资源了，从此人民的生活便有了很丰富的资源保障。
6、焚荒造田图
一、图画设计
神农皇帝的族爷烈山，正在荒芜的山坡上，点燃大火。焚烧荒草。
已烧过的山坡上，许多人在用石锄挖土造田，远处田间，是一望无际油绿的庄稼地……
二、附图说明
神农时代，人类社会逐渐成为以农耕为主的社会，因为人类生活质量的提高，华夏民族人口猛增，耕地资源变得越来越少。于是，神农皇帝的族叔烈山氏便首创了焚山拓荒造田的方法，率领先民们开垦了许多土地，满足了神农时代农耕的需要。
7、白阜引水浇田
一、高高的河堤上，白阜在指挥先民们挖渠引水……
远处，成片的土地上，渠水灌溉着万顷碧绿的良田。
二、说明
神农的司农大臣白阜便想起了用水，他效仿烈山拓荒的办法，便开始用河水浇田，于是，充分利用河水，湖水浇田便成了农业发展的又一大进步。神农高兴地向他的臣民推行引水浇田的方法，耕种在大地上的五谷便茁壮地生长起来，人民的生活水平又大大的提高了一步。
神农的农臣白阜，想出了抗击旱荒的好办法，他领导先民们，开渠引水浇灌良田，保证了农田稼禾的正常生长，使农作物收获颇丰。
7、引水浇田图
一、图画设计
高高的河堤上，白阜在指挥先民们挖渠引水……
远处，成片的土地上，渠水灌溉着万顷碧绿的良田。
二、附图说明
神农时代，随着农业的发展，人类与大自然的斗争便开始了，神农的农臣白阜，想出了抗击旱荒的好办法，他领导先民们，开渠引水浇灌良田，保证了农田稼禾的正常生长，使农作物收获颇丰。
8、井章始作井
一、已干涸的兰池边，一口井刚刚打成。一位青年提着水桶，将水泼在被人们高举过头的井章身上……
井边，一个青年正在提水，水桶已提出井口，后边排着许多前来提水的人们……
二、说明
大地降过一场透雨，黎民都适时播下了五谷，当年收成还算不错。可是，天不作美，冬去春来，第二年竟又是大旱，神农召集百官及各部族首领集思广益，想方设法，勉强播下五谷，可秋收却仅是去年的五成。此后，连续三年，老天滴雨不下，平原附近溪流湖泊多已干涸，人类面临旱魔威胁，如何求来水已成了非解决不可的头等大事，不然如果再长此下去，恐怕人民连吃的水都没有了。而如今，神农一族所处平原的族人，连吃用之水都要从几十里远的兰池去取了。
话说这个兰池，本是华北大平原的一颗明珠，平时水蓝鱼肥，荷花盛放，人们都誉他为母亲湖。这兰池之神，名曰池女，既水灵美丽又善良，可如今三年大旱，方园几十里的人们都来取水，眼见池水日浅，如果再强行取水，恐怕离干涸也不远了。池水女神，眼见池水将干，不愿赠水于民，可她却深爱着生活在她周围善良而勤劳的人民，又不忍心拒绝他们取水以求生存，只有暗自痛苦流泪了。
神农之子章为寻找水源，来到了兰池边，刚巧看到了池水女神在哀伤地流泪，实觉心中不忍，便劝来取水的黎民千万不要将池水取完，并向大家保证，一定能为大家找来水。
神武英俊的章，与山神之女林女本是热恋着的一对情人，他与林女商量着寻找水的方法。林女建议，二人代表全族百姓和山林动物，拜求风姨雨师降雨解旱，二人说办就办，他们跪在山顶上，焚香叩拜着风雨之神。
风姨、雨师被他们的诚心感动了，现身告诉他们，天降不降雨，并不他们说了算的，天帝若不降旨，他们就不敢降雨，因为，他们必须遵从天帝的旨意。
章与林女于是便万分虔诚叩拜天帝，天帝终于被他们的诚意打动，发了慈悲，命风姨雨师降了一场雨。
下雨的时候，欢乐如狂的人们用他们所有的器皿都装满了水。可是久旱的大地仅一场雨怎么能救得了呢。时间不长，人们又无水可用了。他们只好又来到刚蓄过一些水的兰池来取水了。眼看兰池又要见底了，池女又在伤心流泪，章只好又向大家保证，一定为大家求得水来。
章与林女几经商量，决定去东海去向龙王求水，因为，海洋太大了，蓄的水永远也用不完。林女为章准备了许多山珍野味，作为礼品，让章背着上路了。
章不辞劳苦，经过长途跋涉，终于来到东海边，刚要拜求龙王，海中已出现了一位美丽的龙女。原来这位龙女本是龙王的妹妹，他一直暗恋着神武英俊的章。他见章来求哥哥，便笑着向章说：“英武的章，你有什么要求，我都会为你办到的，何必求我的哥哥呀。”
章一听，非常高兴，忙说：“美丽的龙妹，我们人类住地华北平原，连年大旱，人们连吃饭用的水都快没有了，我是代表大家向龙王求水来的。”
龙妹一听，笑道：“求水呀，太简单了，你想要多少，我便能给你们送去多少。不过，我有一个条件，不知你会不会答应？”
章一听忙问：“龙妹，你有什么条件，请说吧。”
龙妹道：“你知道的，我一直很喜欢你，只要你能娶我为妻，要多少水我会给多少水的。”
章为难地说：“龙妹，你知道的，我与山神的女儿林女已定过婚了，我怎么能背信失诺呢？请你再提别的要求吧！”
龙妹听，沉下了脸：“我只有这个条件，你非答应不可，不然的话，大海的水虽然多得永远用不完，却一滴水也不会给你。”
章一听急了，说道：“龙妹，你太不讲理了，你不给我水，我们不会自己来取呀！我即刻回去，召集族人，都来大海取水，看你能怎么着？”
龙妹冷笑着说：“章，你想得太美了吧，你肯定取不走水的！不信，我就让你见识一下我龙妹的手段。”说完，他一召手，盐神立即出现在海面上，向龙妹施礼道：“龙妹，小神盐君奉命来到，有什么旨意，请吩咐。”
龙妹道：“我命令你，将所有的海水都撒上盐，让人类永远不能饮用海水！”
盐神立即应道：“遵令！”说完便率领成千上万的盐使在大海中撒下了盐，从此，海水就全变成咸的了，人们便永远不能直接饮用了。
章一看，十分气愤，却又无可奈何，只好调转头忿忿离开了大海，向回走去。
经过长途跋涉，章回到了大平原，他家也没进，就找到林女，二人相跟着来到山顶，向天帝焚香拜求，请天帝降雨救民，风姨奉天帝命，专门来告诉他们说，天帝要考验人类，让他们自己想办法取得生活应用的水。
章绞尽了脑汗，一直没能想出取得水的好办法。池水女神知道后，来到了章的身旁，告诉他，只要取干她池中的水后，沿着水脉，奋力向下挖，就能找到池底的地下河流，并告诉章，为了人类，她愿意献身。
章虽然不愿伤害善良美丽的池女，可实在没有好办法，只好与大家一道取干了兰池中的水。
兰池中的水干了。池水女神依水生存，兰池水干，池水女神自然失去了生命。兰池女神就这样为人类的生存，义无反顾地献出了自己宝贵的生命。
章牢记着池女的话，率领大家在池底寻找着水脉，向下挖着，他终于挖到了地下河流，作成了圆圆的井。
人民终于可以汲取井水饮用，并用井水为人类生活服务。
章又循着水脉，到处挖着井，一口，又一口，数十，数百，数千个口井在章的率领下挖成了，人民的生活用水有了保障，可章也因为找水脉、挖井，积劳成疾，累死了。
人民为了纪念他的功德，便尊称他叫井章。
天帝得知后，封为人类挖井的井章为天下的井神，并封为人民献身的兰池女神为井章挖的第一口井的井龙王。所以，直到现在，人们也有人将井称之为井池或池井的，或称吃水井口的拦水池为井池。至于，热恋井章的山神之女林女呢，她不忘井章的遗志，一直积极地为人类寻找着水源，并把这些地下河流从山中挤出来为人类服务，人们把这些用山中流出的地下水源叫做泉眼或泉井，就是为了纪念井章和林女。
神农时代，随着农业的发展，人类与大自然的斗争便开始了，神
农时代，连年的旱荒，使田地龟裂，池水溪流干涸，神农的儿子章，苦研地质学，终于找到了地下水脉，带领人们成功地挖出了地下水，供人民生活需用，后人称之为井。井的发明者章，也被人们敬称为井章。
井的发明，开创了地质科学及钻探学科等方面之先河，井章也成了这两门学科鼻祖。
8、井章作井图
一、图画设计
已干涸的兰池边，一口井刚刚打成。一位青年提着水桶，将水泼在被人们高举过头的井章身上……
井边，一个青年正在提水，水桶已提出井口，后边排着许多前来提水的人们……
二、附图说明
神农时代，连年的旱荒，使田地龟裂，池水溪流干涸，神农的儿子章，苦研地质学，终于找到了地下水脉，带领人们成功地挖出了地下水，供人民生活需用，后人称之为井。井的发明者章，也被人们敬称为井章。
井的发明，开创了地质科学及钻探学科等方面之先河，井章也成了这两门学科鼻祖。
9、风沙氏改沙造田
一、一片沙地边，风沙氏正指挥先民们植树，沙地里长有抗旱植物如豆类、荞类等。
二、说明
神农时代，神农臣风是一个改沙造田的能手，他领导先民们改沙造田，并养植树木防治风沙，而且能培育出许多抗旱的植物品种，把它们种植在沙地里，同样获得到较好的收成。先民们尊敬地称他为风沙氏。
9、改沙造田图
一、图画设计
一片沙地边，风沙氏正指挥先民们植树，沙地里长有抗旱植物如豆类、荞类等。
二、附图说明
神农时代，神农臣风是一个改沙造田的能手，他领导先民们改沙造田，并养植树木防治风沙，而且能培育出许多抗旱的植物品种，把它们种植在沙地里，同样获得到较好的收成。先民们尊敬地称他为风沙氏。
10、鼓与延制乐钟
一、帝明瑞坐朝堂，鼓与延兄弟二人在他们发明的钟乐前演奏着……
帝妃们饶有兴趣地在一旁围观着。
二、说明
神农帝四世君帝明时期，他族叔伯陵与缘父阿女生的孪生子鼓与延发明了乐钟，演奏起来，声音潦亮清脆，是一种很动听的打击乐，可称为打击乐之祖。10、鼓与延制乐钟
一、图画设计
帝明瑞坐朝堂，鼓与延兄弟二人在他们发明的钟乐前演奏着……
帝妃们饶有兴趣地在一旁围观着。
二、附图说明
神农帝四世君帝明时期，他族叔伯陵与缘父阿女生的孪生子鼓与延发明了乐钟，演奏起来，声音潦亮清脆，是一种很动听的打击乐，可称为打击乐之祖。
11、神农驯牛耕田
一、神农时代，神农帝手握石犁把，扬鞭摧打着拉犁的耕牛。
石犁前面，一头黄牛在拉犁耕田。
二、说明
神农时代，神农帝首先驯服了野牛，养为家畜，教它耕田耙地。
神农的这一项发明，将先民们从繁重的劳动中解脱出来，以畜代人工作，开创了驯兽代替人力的先河，为人类驯服动物之始让牛承担人类繁重的劳动，实为使用动物之祖。
21、驯牛耕田图
一、图画设计
神农时代，神农帝手握石犁把，扬鞭摧打着拉犁的耕牛。
石犁前面，一头黄牛在拉犁耕田。
二、附图说明
神农时代，神农帝首先驯服了野牛，养为家畜，教它耕田耙地。
神农的这一项发明，将先民们从繁重的劳动中解脱出来，以畜代人工作，开创了驯兽代替人力的先河，为人类驯服动物之始让牛承担人类繁重的劳动，实为使用动物之祖。
12、赤松子——人类的第一个气象学家
一、赤松子站在高高的柴薪堆上，他手搭凉棚，仰首望着天空……
天空，飞来一大片鸟云下起了雨；龟裂的土地上，人们在淋雨欢笑……
二、说明
百日无雨，该怎么办呢？神农被难倒了。他首先想到了群策群力，便召集群臣商议办法。
百官诸侯都来到圣帝朝堂，农臣劳正首先发言道：“圣上，天气再旱，也不能误了农时，担水点种也可，只要五谷能发芽，就可待下雨后生长，到时候肯定有收获。”
诸侯国君大隗氏奏道：“圣上，我国今年不缺雨水，可安置一些人民过来，以减轻中原国中生活负担。”
种植高手，大臣风（俗称风沙氏）道：“陛下莫忧，臣能利用土中湿度，调整抗旱谷种植下，能保适时生长，况臣能在沙中种植谷物，定保播种无虞。”
神农师上仙赤松子道：“臣观天象，十日必有雨降，陛下当下旨臣民，抓住播种良机。”
医臣墨如发表异议说：“在下不敢苟同仙师赤松子之言，百日以来，晴空万里，十日内有雨，岂非戏言！”
赤松子笑道：“墨如，既然你如此说，我可当着圣上立下军令状，如十日内无雨，我当烈火焚身，以求天帝降雨。”
神农闻之，本想阻止。
可墨如却又追问了一句：“先生，你此话当真。”
赤松子道：“君子无戏言！明日便可架柴薪，我即可候于薪上，十日无雨，定当焚身以求。”
赌已打下，神农也不好阻止。便综群臣所议，除求雨事外，均按众议抢种五谷去了。
只说赤松子求雨一事。及至第二天，帝宫门前，已架好柴薪，备好火种，赤松子端坐薪上，就这样一直等了整整十天，红日当头，绝无一丝云彩，直至十日正午。赌期已终，天上仍是红日当头，墨如不由呵呵冷笑了起来。
赤松子等墨如笑毕，在薪顶道：“既然时辰已到，我已赌输，请点燃柴薪。”
墨如冷笑发令，兵丁点燃了柴薪，立即便大火熊熊，烈炎腾空，只见赤松子随火焰向天上飞升，喝一声“疾！”天色立即犹如墨染，黑了下来，登时，雷电交加，大雨倾盆而至，整整下了一个时辰。
大雨过后，黎民百姓抢着播种，唯有墨如羞愧难当，自觉无颜见人。可赤松子却笑道：“墨如，知你盼雨为民，我不怪你就是。”言毕大笑飞升。
神农二女儿少女，一心求学仙术，在赤松子飞升之际，喊了声：“仙师慢走，我要拜师！”并顺手扯住了赤松子袖子。
赤松子微微一笑，顺手拉住少女，说了声：“知你心诚，真有仙缘，随我去吧。”言毕，携少女飞入九天而去了。
神农的二女儿少女为什么非要随上仙赤松子去学仙道呢？因为，这位名叫“赤松子”的雨师，服水玉以教神农，能入火而自焚。平时能随风雨上下，至昆仑山，常居西王母石室内，是中国古代神话中的仙人，炎帝的这个女儿羡慕赤松子的仙居生活，便追随其后，成仙而去。
神农时代，先民中的智者赤松子，已经能观察天象，判断出风雨的来临，可以说是最早的气象学家了。
22、赤松子观天象
一、图画设计
赤松子站在高高的柴薪堆上，他手搭凉棚，仰首望着天空……
天空，飞来一大片鸟云下起了雨；龟裂的土地上，人们在淋雨欢笑……
二、附图说明
神农时代，先民中的智者赤松子，已经能观察天象，判断出风雨的来临，可以说是最早的气象学家了。
如图所示的故事，是赤松子被不相信科学的墨如等人，把赤松子架在柴薪上，让他求雨的情景。赤松子坚定自己的判断，大雨果然如期而降……
23、神农创连三
一、神农在绘制是着天地人图，岩壁上，已画有天与火，地与水，大地上的人，画得很高大，他手握矩尺和绳索……
二、说明
神农时代，伟大的神农皇帝，在率领先民农耕的同时，根据伏羲的八卦玄学，又创造了更深层次的连三理论，他创造了，天地人三才学说进一步确立了四维四象演八卦之古哲学，用于指导当时的社会文明进步……
13、神农创连三图
一、图画说明
神农在绘制是着天地人图，岩壁上，已画有天与火，地与水，大地上的人，画得很高大，他手握矩尺和绳索……
二、附图说明
神农时代，伟大的神农皇帝，在率领先民农耕的同时，根据伏羲的八卦玄学，又创造了更深层次的连三理论，他创造了，天地人三才学说进一步确立了四维四象演八卦之古哲学，用于指导当时的社会文明进步……
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